أما الأوّل : بعد الذال المفتوحة راء ثمّ واو : بئر لبني زريق بالمدينة ، يقال : ذروان وفي الحديث : سحر النّبي صلى اللّه عليه وسلم بمشاطة رأسه ، وعدة أسنان من مشطه ثمّ دس في بئر لبني زريق يقال لها ذروان وكان الذي تولى ذلك لبيد بن الأعصم اليهودي لعنه اللّه . وذو ذروان في شعر كثير : فألّم من أهل البويب خيالها * بمعرّ سينمن أهل ذي ذروان وأما الثّاني : بعد الدال المفتوحة واو ساكنة بعدها راء موضع بين قديد والجحفة ، وذو دوران : موضع في شعر ابن قيس الرقيات : نادتك والعيس سراع بنا * مهبط ذي دوران والقاع وأما الثّالث : بضمّ الدال والباقي نحو ما قبله : موضع عند الكوفة كان به قصر لإسماعيل القسري أخي خالد . وأما الرّابع : بفتح الدال وبعد الواو دال أخرى ويقال بضمّ الدال : واد في شعر حميد وقد ذكرناه في « باب جمال . . . » . 349 - باب ذمار ، وزمّار أما الأوّل : بكسر الذال ، كذا يقوله أكثر أصحاب الحديث ، وبعضهم يقوله بالفتح : قال البخاري : اسم قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء ينسب إليها نفر من أهل العلم منهم أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، ويقال عبد الملك بن محمّد سمع الثوري وغيره ، وقال بعضهم : ذمار اسم لصنعاء . وأما الثّاني : - أوله زاي مفتوحة والميم مشدّدة : كفر زمار ناحية واسعة بينها وبين برقعيد فراسخ . 350 - باب ذفران ، ودفّوان أما الأوّل : - بفتح الذال وكسر الفاء وبعدها راء - : واد قرب وادي الصفراء ، قال ابن إسحاق - في مسير النّبي صلى اللّه عليه وسلم إلى بدر - : فلما استقبل الصفراء وهي قرية بين جبلين ترك الصفراء يسارا وسلك ذات اليمين على واد يقال له ذفران . وأما الثّاني : بفتح الدال المهملة وبعد الفاء المفتوحة واو - : 351 - باب ذنبة ، ورنية ، وزبية أما الأوّل : - بفتح الذال بعدها نون مفتوحة وباء موحّدة - : مياه بين إمرة وأضاخ ، كانت لغنيء ثمّ لتميم . وأما الثّاني : أوله راء مفتوحة ثمّ نون ساكنة بعدها ياء تحتها نقطتان : - قرية في حد تبالة ، قاله الكندي